Algunos extractos de "Patas arriba: La escuela del mundo al revés", por Eduardo Galeano

Estoy haciendo una selección de extractos de este libro que recomiendo para compartirlos aquí y puedan ser usados con fines documentales o para el que quiera  pensar sobre algunas ideas acerca del mismo que aquí expongo. He considerado que son relevantes en un blog como este de extractos, reflexiones, apuntes, ideas, bitácora de periodismo. Lo que me falta de leer del libro lo publicaré en breve. 

[Imagínese el lector esto: [...] entre párrafo y párrafo]

La injusticia, fuente del derecho que la perpetúa, es hoy por hoy más injusta que nunca, al sur del mundo y al norte también, pero tiene poca o ninguna existencia para los medios de comunicación, que fabrican la opinión a escala universal.

Las diez mayores multinacionales suman hoy día un ingreso mayor que el de cien países juntos.

En un mundo que prefiere la seguridad a la justicia, hay cada vez más gente que aplaude el sacrificio de la justicia en los altares de la seguridad.

La palabra farmacia viene de "phármacos", que era el nombre que daban los griegos a las víctimas humanas de los sacrificios ofrendados a los dioses.

Sólo en cuatro años, enre 1962 y 1966, hubo nueve golpes de estado en América Latina; y enlos años siguientes, los hombres siguieron derribando gobiernos de civiles y masacrando gente, según mandaba el catecismo de la doctrina de la seguridad nacional.

Elecciones presidentciales en Honduras: la delincuencia es el tema central de los discursos de todos los candidatos, y todos prometen seguridad a una población espantada por las fechorías.

El blanco elegido se llama perro o bulto. Los jóvenes asesinos cobran su trabajo según la importancia del perro y el riesgo de la operación. A menudo los exterminadores trabajan protegidos por la máscara legal de las empresas que venden seguridad.

El mismo sistema de poder que fabrica la pobreza es el que declara la guerra sin cuartel a los desesperados que genera.

Hoy por hoy la razón de Estado es la razón de los estados financieros que dirigen el mundo y que no producen otra cosa que especulación.

A principios del 98 el periodista Samuel Blixen hizo una comparación elocuente. El botín de 50 atracos, realizados por las bandas de delincuentes más espectaculares de Uruguay sumaba 5 millones de dólares. El botín de dos atracos, cometidos sin fusiles ni pistolas por un banco y un financista, sumaba 70 millones.

El miedo es la materia prima de las prósperas industrias de la seguridad privada y del control social. (...) Florece el mercado de las policías privadas y las cárceles privadas, mientras todos, quien más, quien menos, nos vamos volviendo vigilantes del prójimo y prisioneros del miedo.

"Nuestra mejor publicidad son los noticieros de la televisión", dice, y bien sabe lo que dice, uno de los especialistas en la venta de seguridad. En Guatemala hay ciento ochenta empresas del ramo, y hay seiscientas en México; en Perú, mil quinientas. Hay tres mil en Colombia. En Canadá y en los Estados Unidos, la seguridad privada gasta el doble que la seguirdad pública; al filo del siglo, habrá dos millones de policías privados en los Estados Unidos. En Argentina, el negocio de la seguridad mueve mil millones de dólares por año. En Uruguay, aumenta cada día la cantidad de casas que pasan a tener cuatro cerraduras en lugar de tres, lo que hace que algunas puertas parezcan guerreros de las Cruzadas.

No hay país que no use la seguridad pública como explicación o pretexto.

En los últimos 20 años los gastos públicos en prisiones se han incrementado un 900%: esto no ha contribuido ni un poquito a aliviar el miedo de la población, que padece un clima general de inseguridad, pero ha contribuido más de un muchito a la prosperidad de la industria carcelaria.

Muchos de los grandes negocios promueven el crimen y del crimen viven. Nunca hubo tanta concentración de recursos económicos y de conocimientos científocs y tecnológicos dedicados ala producción de muerte. Los países que más armas venden al mundo son los mismos países que tienen a su cargo la paz mundial.

Buenas noticias para la economía militar, que es como decir: buenas noticias para la economía. ¿Es también una buena noticia para sus difuntos?

Desde el punto de vista de los Estados Unidos, es justo que los nombres de los norteamericanos de Vietnam estén grabados, sobre un inmenso muro de mármol, en Washington. Desde el punto de vista de los vietnamitas que la invasión norteamericana mató, allí faltan sesenta muros.

Hace muchos años que esta monarquía petrolera es la mejor cliente dela industria norteamericana de armamentos y de los aviones británicos de combate. El sano intercambio de petróleo por armamentos, permite a la dictadura saudí ahogar en sangre la protesta interna, y permite a los EE.UU. y a Gran Bretaña alimentar sus economías de guerra y asegurar sus fuentes de energía contra cualquier amenaza: armas y petróleo, dos factores claves de la prosperidad nacional.

Algún malpensado podría llegar a creer que el rey Fahd paga esas millonadas por las armas y, de paso, compra impunidad. Por motivos que Alá sabrá, jamás vemos, escuchamos ni leemos ninguna denuncia de las atrocidades de Arabia Saudita, en los medios masivos de comunicación. Esos medios, sin emabrgo, sueln preocuparse por los derechos humanos en otros países árabes. El fundamentalismo islámico sólo es demoníaco cuando obstaculiza los negocios, y los mejores amigos son los que más armas compran. La industria norteamericana de armamentos practica la lucha contra el terrorismo vendiendo armas a gobiernos terroristas, cuya única relación con los derechos humanos consiste en que hacen todo lo posible por aniquilarlos.

Según el Instituto Internacional de Estudios Estratégicos, los mayores vendedores de armas son los Estados Unidos, el Reino Unido, Francia y Rusia. En la lista, algunos lugares más atrás, también figura China. Y estos son, casualmente, los cinco países que tienen derecho de veto en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. En buen romance, el derecho de veto significa poder de decisión. La Asamblea General del máximo organismo internacional, donde están todos los países, formula recomendaciones; pero quien decide es el Consjeto de Seguridad. La Asamblea habla o calla; el Consejo ahce o deshace. O sea: la paz mundial eestá en manos de las cinco potencias que explotan el gran negocio de la guerra. (...) En esta última guerra, por ejemplo, l.os Estados Unidos pudieron bombardear impunemente el barrio más pobre de la ciudad de Panamá y, después, pudieron arrasar Irak; Rusia pudo castigar a sangre y fuego los clamores de independencia en Chechenia; Francia pudo violar el Pacífico sur con sus explosiones nucelares; y China puede seguir fusilando, legalmente, cada año, diez veces más gente que la que cayó acribillada, a mediados del 89, en la plaza de Tien An Men.

Por cada dólar que las naciones Unidas gastan en sus misiones de paz, el mundo invierte dos mil dólares en gastos de guerra, destinados al sacrificio de seres humanos en cacerías donde el cazador y la presa son de la misma especie, y donde más éxito tien quien más prójimos mata. Bien decía don Teodoro Roosevelt que "ningún triunfo pac´fico es tan grandioso como el supremo triunfo de la guerra". En 1906, le dieron el Premio Nobel de la Paz.

Hay treinta y cinco mi l armas nucleares en el mundo. Los Estados Unidos poseen la mitad, y la otra mitad pertenece a Rusia y, en menor medida, a otras potencias. Los dueños del monopolio nuclear ponen el grito en el cielo cuando India, o Pakistán, o quien sea, realiza el sueño de la epxlosión propia, y entonces denuncian el peligro que el mundo corre: cada una de esas armas puede matar a varios millones de personas, y unas cuantas bastarías para acabar con la aventura humana en el planeta, y con el planeta también.

En 1989, apareció en el mecado mundial una nueva muñeca Barbie, que vestía uniforme de guerra y hacía la venia. Mal momento había elegido Barbie para iniciar su carrera militar. A fines de ese año, cayó el Muro de Berlín y en seguida se desmoronó todo lo demás. El Imperio del Mal se vino abajo, y súbitamente Dios quedó huérfano de Diablo. El presupuesto del Pentágono y el negocio de la venta de armas se encontraron, de buenas a primeras, con una situación peliaguda. Enemigo se busca.

Desde el punto de vista de la economía, la venta de armamentos no se distingue de la venta de alimentos.

El derrumbamiento de un edificio o la caída de un avión son más bien inconvenientes desde el punto de vista de quienes estaban adentro, pero son convenientes para el crecimiento del PNB, el Producto Nacional Bruto, que a veces podría llamarse Producto Criminal Bruto.

Si se prohíbe la industria de la droga, industria asesina, ¿por qué no se probhíbe la industria de armamentos, que es la más asesina de todas?

¿Por qué los medios masivos de comunicación hablan tanto de la droga y tan poco de sus causas?

[Me he quedado en la página 182 Seminario de Ética]

LA/S CRISIS

LA/S CRISIS

El consumo es el espíritu de una Humanidad que se ha quedado estancada en una etapa egocéntrica del desarrollo. Mientras hemos logrado en una comunidad global un desarrollo económico sin precedentes gracias al triunfo de la burguesía y los avances científico-tecnológicos, sin embargo, hemos olvidado o abandonado una parte de nuestra esencia: el otro, sin el cual no es posible ni el desarrollo personal ni el social. Aunque hay algunas excepciones, éstas no consiguen contrarrestar esta tendencia destructiva global y aquí es donde aparece el fantasma de una crisis que arrasa todas las esperanzas que veníamos sembrando desde que logramos superponer la razón, el sentimiento y el amor en todos sus niveles frente a nuestros instintos innatos de enriquecimiento ilimitado a costa de cualquier ser vivo o ideal y donde la mano invisible del mercado se ha transformado en la mano negra del fantasma famélico que amenaza la llamada democracia. Así, vivimos en una ciénaga de la que hace varias décadas no logramos salir. Todo por el mismo ideal: el máximo beneficio. Cuando nació el capitalismo supuso que el beneficio social se derivaría de la generación de riqueza por el propio sistema. Olvidando esta premisa, el progreso ya no consiste sino en exprimir al otro. Sin embargo, ahora nos damos cuenta de que no podemos ser felices sin estos valores que hemos olvidado. ¿Cuál es la causa? Pensar a corto plazo, actuar sin sopesar el coste de vidas humanas, extinción de especies y ecosistemas, del valor cultural de todos los grupos minoritarios. En la sociedad global al que no es como la mayoría se le relega al olvido, a la muerte y toda iniciativa que no esté al servicio del sistema capitalista salvaje termina desapareciendo por exasperación. Por otra parte, todo aquello que no proviene de las fuentes oficiales que buscan garantizar esta sumisión es censurado y perseguido. A algunos presidentes que han intentado cambiar esta situación les han matado y el periodismo de investigación es perseguido, aunque ejemplos como Wikileaks tienen el coraje, los principios y la determinación necesarias para resistir ante la corrupción mediática. Grupos así hacen pensar que no todo está perdido. ¿Por qué cuesta tanto sanear el sistema?, ¿por qué nos hemos olvidado de lo que somos, de las grandes preguntas y de que no somos más que polvo de estrellas que hemos convertido nuestra humilde morada en un mar de estupidez infinita?. La crisis o desintegración del sujeto ha sido el detonante de la reacción en cadena de todos los demás, ya que nos apasionan tanto las metáforas militares. ¿Apoyamos este sistema sustentado sobre el "mal menor" de nuestra civilización superior?

Sin embargo, ¿cabe pensar en una revolución a pequeña escala capaz de hacer cambiar de parecer al mundo del capital?; ¿sería posible crear una economía o banca ética sin que esto sea incompatible en la práctica?; ¿pueden resistir ante esta panorama todavía los ideales del Romanticismo: Belleza, Amor y Verdad? Si hay algún salvavidas de esta postmodernidad y crisis de valores yo sostengo que es el del Romanticismo universal, romantizar el mundo, la vida, no hay otra manera de mejorar esta situación. Ahora el máximo valor es la seguridad nacional, el orgullo, el patriotismo. Estamos demasiado alienados en un estilo de vida cada vez más superficial como para detenernos a pensar en el significado de las palabras, de la política, de la basura moral que nos venden condensada en cada palabra y lo que es peor, sin que nos demos cuenta y a base de directos derechos al subconsciente. En mi opinión, esta manipulación a gran escala del sujeto burgués -el que tiene más capital y poder de influencia, por tanto- es la que continúa fabricando la indiferencia y el sentimiento de impotencia ante algo que sentimos no está en nuestras manos. Si la población mundial fuera consciente del poder que tienen los juegos de palabras con que nos hechizan los políticos para ir o no a la guerra, p.ej., y si los medios profundizaran en las causas, en el por qué y los ciudadanos profundizaran en esto y cultivaran su sensibilidad en vez del egoísmo, tal vez esto podría cambiar. El problema primero es la educación de estas enormes masas para que piensen por sí mismas, es un problema colosal, ya que el sistema educativo no premia precisamente este pensamiento crítico, creativo e individual, pero si conseguimos revolucionar las aulas en este sentido y reeducar a los adultos tal vez podríamos encontrar muchas más soluciones originales y solidarias entre todos. Es este el gran reto para acabar con las crisis, a mi parecer.

Si se logra una revolución individual de este tipo a gran escala, tal vez sea posible seguir soñando, creando belleza, música, arte, pero en un estadio social más avanzado, donde no haya tanto "idiotés" (individuo, nación o civilización encerrados en sí mismos justificando su supremacía moral mediante el uso militar -¡qué contradicción!-), sino una solidaridad económica y social. ¿Será posible que algún día la gente que vota al poder que le representa vea la luz de una utopía no oficial?

BERLUSCONI O LA DEMOCRACIA DE LA LIBERTAD

    El cuarto poder no es la prensa cuando estamos en una dictadura mediática, como en el caso de la situación italiana concretamente, aunque se da en un elevado grado a nivel global; así, la prensa, es el segundo poder, seguido del poder económico, en un inamovible primer puesto. Con esta combinación convertirse en presidente de una impecable república italiana está hecho y gozar de una inmunidad legal y abuso de poder tales como los que gozan el Banco Mundial o el FMI situándose por encima de todo, por encima del bien y del mal. En este caso es muy fácil derribar al tercer poder con el empujoncito de una simple ley: la ley Alfano. Esta ley, confeccionada a la medida de una dictadura, protege de cualquier procedimiento penal a los poderes ejecutivo y legislativo, en palabras de Berlusconi: esta ley es el mínimo que una democracia puede hacer para defender su libertad. Tan fácil como seguir las máximas del nuevo orden mundial y el librecambismo, al estar basados en el máximo beneficio, fabrican como consecuencia la suprema libertad, que se traduce cuando cae en empresarios sin escrúpulos en crear, interpretar y manipular y crear las reglas del juego a voluntad, o en otras palabras, jugar a ser un dios con el mundo y crear la realidad, una realidad en la que no hay más que entretenimiento y concursos.

   Este dictador, como todo aquel que se precie, debía cumplir con la misión que tenía encomendada: conseguir el monopolio absoluto de los medios. Así, tenía para sí los tres canales de la RAI y de Mediaset, que suponían el 100% de la televisión terrestre y el 90% del total no sin antes despedir a todos los periodistas y actores como Biagi, Luttazzi o Santoro y quedarse con las marionetas para su propaganda, publicidad y noria televisiva. En España tenemos resquicios de este vómito mediático en el grupo Mediaset, uno de cuyos canales es Telecinco: aproximadamente el 50% de su programación está teledirigida por este rey de la mafia.

    ¿Qué puede hacer la ciudadanía en una situación así en la que si no venden su alma se quedan sin trabajo y en donde viven en una caverna, atados a una silla y contemplando incesantemente el desfile de sombras de la feria nacional?, ¿cómo proteger a los ciudadanos y las libertades del pueblo si la oposición ni siquiera atiende a las manifestaciones multitudinarias? En una situación donde la democracia es un carnaval de palabras, ¿dónde quedan los derechos constitucionales de los ciudadanos, p.ej. el derecho a recibir una información libre y veraz si no hay manera de competir enonómicamente con las falacias de Berlusconi?

 

 

FUENTE

 

Documental: Viva Zapatero!

Extractos de "Comunicación política, internet y campañas electorales. De la teledemocracia a la ciberdemocracia", por Javier del Rey Morató

"El arte taumatúrgico de la palabra: La teoría mágica considera que el nombre de la cosa es parte de la cosa, que existe una vinculación esencial entre los símbolos y los referentes, que las palabras izquierda o derecha son parte indisociable de supuestas izquierdas y derechas, y que la imagen de marca que esos rótulos prestan a todos los mensajes emitidos por el partido que se adscribe a éste o aquél espacio político es garantía de una política inequívocamente de izquierdas o de derechas.




(...)



Y es que en las campañas electorales alcanza su máxima expresión aquello que un autor decía respecto al uso del lenguaje en general: "todo el mundo puede observar cuán común es que se empleen nombres en vez delas lideas mismas" (Locke)



(...)



Cuando la gente siente un deseo intenso puede ser persuadida fácilmente de que sólo necesita al hombre indicado para satisfacerlo.



(...)



Si la retórica asalta nuestro entorno cotidiano durante todo el año, las campañas electorales son como un festival de la retórica, un homenaje a sus posibilidades.



(...)



La teoría de la evidencia, como nota típica de la razón, tiene que dejarle sitio a una teoría de la argumentación que admita el uso de la razón para dirigir nuestra acción y para influir en los demás mediante la palabra.



(...)



En esta perspectiva, una teoría de la argumentación es el estudio de las técnicas discursivas que permiten aumentar la adhesión de las personas a las tesis presentadas para su asentimiento.



(...)



Persuasiva es la argumentación que sólo pretende servir para un auditorio particular, en tanto que convincente sería aquella argumentación capaz de obtener la adhesión de todo ente de razón. (Perelman)



(...)



Si la retórica apareció en Grecia ante la necesidad de argumentar en un debate, en la moderna democracia se ha convertido en el arte de movilizar los afectos.



(...)



La vía emotiva pretende seducir, atraer al sujeto mediante la fascinación de las imágenes espectaculares, que funcionan a modo de argumento, porque ellas son el argumento.



(...)

Marina dice que, con la edad, nos interesa más la información cognitiva, que pretende desglosar el dato objetivo del comentario subjetivo, sentimental, pero -añade-, es bueno no olvidar que la cartesiana planta del conocimiento brota del humus cálido de la afectividad.



(...)



Es importante saber si la relación está gobernada por el pensamiento o por el sentimiento.



(...)



Si todo en la cultura tien mucho de juego, no parece exagerado referirse a la sociedad cmo el gran casino de juego.



(...)



Y aunque el concepto de juego es un concepto de bordes borrosos, todos sabemos distinguir un trabajo de un juego. (Wittgenstein)



(...)



Les cabe a los griegos el mérito de haber hecho una primera aproximación teórica a estos juegos [del lenguaje]: le llamaron retórica.



(...)



Pero una campaña electoral es un juego peculiar, que sustituye a otro juego, más dramático, que es el de la guerra, el de la fuerza bruta para hacerse con el poder.



(...)



Es cierto que el lenguaje es un laberinto de caminos: vienes de un lado y sabes por dónde andas, pero vienes de otro al mismo lugar y ya no lo sabes (Wittgenstein).



(...)



Hay problemas que son como interpelaciones que el mundo hace al hombre, cuya clave consiste en reducir alguan incertidumbre mediante un juego con el mundo, al que se le pide alguna información: como hemos dicho antes, la religión y la ciencia, el mito, el arte o la exploración de un territorio desconocido tienen mucho de juego.



(...)



¿Qué funciones cumplen las campañas electorales? Cuatro son las funciones fundamentales: la función de persuasión, la función de prueba de los candidatos, la función de legitimación y la función cognitiva, que permite al elecrotrado adquirir información sobr candidatos y programas.



(...)



Estos oradores son especialistas en malabarismos lingüísticos, en juegos del lenguaje que hacen las delicias de los periodistas, por la facilidad que ofrecen a la hroa de escribir la crónica de lo que se ha dicho en un mitinm: cuando la esencia de lo que se ha dicho revela la nadería de lo que se ha dicho, comprendemos que en el reino de la apariencia, lo más profundo es la superficie.(Laufer y Paradeise).



(...)



Ortega decía que el recurso del que se vale el orador para provocar automáticamente el aplauso de la multitud era un aparato llamado latiguillo, que es el arma de los demagogogos.



(...)



Si bien vivimos en sociedades de argumentos, vivimos sobre todo en sociedades de narradores: ellos son el argumento.



(...)



Pero, ¿es verdad que, cuanto mayor es la exposición a al campaña, mejora la información que los electores tienen sobre los temas de la campaña?



(...)



Pero si bien entre los medios y los individuos hay algunas variables que median y que influyen en el resultado final, parece claro que los medios tienen una influencia cognitiva osbre el mapa mental de los individuos.



(...)



Hablamos de Erística allí donde notamos que los interlocutores o argumentadores buscan la victoria por sí misma (Aristóteles), no importándoles gran cosa todo lo que no sea argumentar en función de la victoria sobre el otro.



(...)



Para competir con éxito en la captación de las audiencias, los medios -sobre todo la televisión- deben dar a la información una versión humanizadas, en ofrma de dramas familiares comprensibles.



(...)



Los políticos ya pueden despreocuparse de la realidad, siempre que sus actuaciones no defrauden el requisito de verosimilitud. Y si lo defraudan, a veces tampoco importa, porque lo inverosímil también tiene su lugar en el caprichoso mercado de la opinión.



(...)



Si para Heidegger el lenguaje es la casa del ser, para el político el lenguaje es la hospedería de las apareiencias, el hotel de la simulación, el gran casino de juego.



(...)



John F. Kennedy, presidente de los Estados Unidos en 1962 cuando la crisis de los misiles soviéticos en Cuba, se opuso a un ataque aéreo porque esa jugada podría desencadenar otra jugada por parte del otro jugador: la invasión de la parte occidental de Berlín, ocupada por las tropas américanas, británicas y francesas.



(...)



Son los juegos de la dramatización teatral- creación del adversario, diferencias notorias, crispación calculada y catástrofe inminente-; los juegos de disfraces -naufragio de los valores, travestismo de los valores, intereses generales-; del arcaísmo mediático -simpatía mediática y de los sentimientos-; del populismo -dicotomía substancial o enemigo declarado, personaje salvador y redención de la víctima-; del lenguaje religioso -la división del mundo en dos ámbitos-, y de la paradoja -comunicación borrosa y fecha de caducidad incoporada-.



(...)



Y la verdad del relato, en la comunicación política, es su verosimilitud.



(...)



El presidente tenía ventaja ante el electorado cuando se trataba de opinar sobre el terrorismo.



(...)



Una de las novedades de la postmodernidad mediática es que ha permitido el acceso de distintas minorías al espacio público gestionado por medios y periodistas. Esta novedad permite comprender el momento histórico en el que vivimos, aceptando los dos rostros de la modernidad más moderna: uno es el de la racionalización, y otro es el de la subjetivación (Del Rey Morató).



(...)



Algunos de los elementos comunes a una serie numerosa de mensajes tipificables como juego de creación del adversario, y a las decisiones que dan origen a esa estrategia y a ese juego de lenguaje, son los siguientes: [los resumo]



1- Lógica binaria.

2.-Simplificación publicitaria.

3.-Se sustituye la complejidad por el estereotipo.

4.-Se estudia el flanco débil del adversario y se decide la agenda temática y ejes de comunicación que pueden hacerle más daño.

5.-Estrategia retórica consistente en obviar el contenido de los mensajes del adersario, para centrarse en el propio adversario (falacia ad hominem).

6.-Se denosta o ridiculiza al adversario.

7.-Ejercicio retórico de extrapolación arbitraria.

8.-Se demuestran algunas cosas que dice el adversario y que se contradicen con los hechos.

9.-Retórica del humor -como aconsejaba Gorgias-, ridiculizando al adversario y provocando la risa del público.

10.-Se pretende un control de la agencia mediática, con imposición de los temas propios, como hiceron Bush y sus asesores en la cmapaña electoral del 2004.



(...)



Los demócratas contraatacan con otro vídeo: el presidente Bush aparece bajo la forma de avestruz. Esconde la cabeza bajo la arena, "ignora los problemas" y se queda inmóvil. Mientras tanto, un águila majestuosa (Kerry) cruza el cielo americano, diciéndole al pueblo que su país volvería a ser magnífico. [Walt Disney para adultescentes].



(...)



Manuel Castells: "Si concebimos la sociedad red global como algo más que redes de telecomunicación,si utilizamos la lógica interactiva y multinodal de Internet, entonces es posible diseñar sistemas de ocmunicación para la inclusión y la colaboración".

Extractos de "La mano del emigrante", por Manuel Rivas

"Si unimos apego y pérdida, como quien reúne dos hemisferios, el resultado es morriña, o su hermana saudade, dos palabras preciosas y carnales, tan manoseadas por el tópico. El mundo, en su hechura verdadera, es decir, como geografía emocional, también está constituido por esos dos hemisferios. La vida humana transita entre el Apego y la Pérdida.

En este libro hay un "cuerpo a cuerpo", buscado de forma intencionada, entre el relato de ficción y el relato periodístico. Me apasiona el contrabando de géneros, ¡otra vez en la frontera!, y este encuentro es la mejor respuesta que se me ocurre a la cuestión recurrente sobre el lugar de lo real y de la "verdad" en el periodismo y la literatura.

La mirada literaria sirve para ensanchar, en todas las dimensiones, el campo de lo real. Para crear, para inventar, más realidad.

Pero la mirada camina con los pasos del apego y la pérdida, abre su propio sendero, y recicla los mensajes publicitarios como harapos con los que tejer un sentido y depositar la melancolía.

Una ardilla rebuscaba en la hierba. Se irguió sobre la cola, vigilando el decidido andar del intruso, con esa forma de interrogación que tiene el cuerpo de la ardilla en parada de alerta.

Me vino a la cabeza un pensamiento aterrador. ¿Se podrá también transplantar la cabeza con los sueños y la memoria dentro?

Pero los recuerdos nos perseguían, olfateaban el rastro, al acecho durante años, rondaban en la noche, trepaban por las hiedras y los desagües, gorgojeaban en los sumideros, se deslizaban como medusas por las vísceras grasientas de la ciudad."

Extractos de "¿Cómo nos venden la moto?". Información, poder y concentración de medios, por Noam Chomsky e Ignacio Ramonet

"I. EL CONTROL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, por Noam Chomsky

La población era muy pacifista y no veía ninguna razón para involucrarse en una guerra europea; sin embargo, la administración Wilson había decidido que el país tomaría parte en el conflicto. Había por tanto que hacer algo para inducir en la sociedad la idea de la obligación de participar en la guerra. Y se creó una cominsión de propaganda gubernamental, conocida con el nombre de Comisión Creel, que, en seis meses, logró convertir una población pacífica en otra histérica y belicista que quería ir a la guerra y destruir todo lo que oliera a alemán, despedazar a todos los alemanes, y salvar así al mundo.

Pero la cuestión clave era la de controlar el pensamiento de los miembros más inteligentes de la sociedad americana, quienes, a su vez, diseminarían la propaganda que estaba siendo elaborada y llevarían al pacífico país a la histeria propia de los tiempos de guerra.

Hay que domesticar al rebaño desconcertado, y no dejarle que brame y pisotee y destruya cosas, lo cual viene a encerrar la misma lógica que dice que sería incorrecto dejar que un niño de tres años cruzara solo la calle.

Y hay que quedarse callado y portarse bien, lo que significa que han de hacer lo posible para que penetren en ellos las creencias y doctrinas que servirán a los intereses de los dueños de la sociedad.

La propaganda es a la democracia lo que la cachiporra al estado totalitario.

Se trataba de movilizar a la opinión pública a favor de conceptos vacíos de contenido, como el orgullo de ser americano.

Estamos todos juntos, en torno a eslóganes vacíos, tomemos parte en ellos y asegurémonos de que no habrá gente mala en nuestro alrededor que destruya nuestra paz social con sus discursos acerca de la lucha de clases, los derechso viviles y todo este tipo de cosas.
La gente que se dedica a las relaciones públicas no está ahí para divertirse; está haciendo un trabajo, es decir, intentando inculcar los valores correctos.
La mayoría de los individuos tendrían que sentarse frente al televisor y masticar religiosamente el mensaje, que no es otro que el que dice que lo único que tiene valor en la vida es poder consumir cada vez más y mejor y vivir igual que esta familia de clase media que aparece en la pantalla y exhibir valores como la armonía y el orgullo americano. (Como "Los Simpsons").
El rebaño desconcertado es un problema. Hay que evitar que brame y pisotee, y para ello habrá que distraerlo. Será cuestión de conseguir qu elos sujetos que lo forman se queden en casa viendo partidos de fútbol, culebrones o películas violentas, aunque de vez en cuando se les saque del sopor y se les convoque a corear eslóganes sin sentido, como Apoyad a nuestras tropas.

Los individuos capaces de fabricar consenso son los que tienen los recursos y el poder de hacerlo -la comunidad financiera y empresarial- y para ellos trabajamos.

Desde el momento en que un individuo no encuentra la manera de unirse a otros que comparten o refuerzan este parecer y que le pueden transmitir la ayuda necesaria para articularlo, acaso llegue a sentir que es alguien excéntrico, una rareza en un mar de normalidad.

El rebaño desconcertado nunca acaba de estar debidamente domesticado: es una batalla permanente.
Tal como decía con orgullo el Washington Post durante la histeria colectiva que se produjo durante la guerra del golfo Pérsico, es necesario infundir en la gente respeto por los valores marciales. Si se quiere tener una sociedad violenta que avale la tuilización de la fuerza en todo el mundo para alcanzar los fines de su propia élite doméstica, es necesario valorar debidamente las virtudes guerreras y no esas inhibiciones achacosas acerca del uso de la violencia. Esto es el síndrome de Vietnam: hay que vencerlo.

Desde la guerra del Vietnam se ha realizado un enorme esfuerzo por reconstruir la historia.
Si se tiene el control absoluto de los medio sde comunicación y el sistema educativo y la intelectualidad son conformistas, puede surtir efecto cualquier política.

El cuadro del mundo que se presenta a la gente no tiene la más mínima relación con la realidad, ya que la verdad sobre cada asunto queda enterrada bajo montañas de mentiras.

Y este es el peligro de la democracia: si se pueden crear organizaciones, si la gente no permanece simplemente pegada al televisor, pueden aparecer esas ideas extravagantes, como las inhibiciones enfermizas respecto al uso de la fuerza militar.

Sólo en los dos años que George Bush padre estuvo en el poder hubo tres millones más de niños que cruzaron el umbral de la pobreza, la deuda externa creció progresivamente, los estándares educativos experimentaron un decilve, los salarios reales retrocedieron al nivel de finales de los ños cincuenta para la gran mayoría de la población, y nadie hizo absolutamente nada para remediarlo.

En un estudio de la Universidad de Massachusetts se preguntaba a la gente si creía que los EE.UU. debían intervenir por la fuerza para impedir la invasión ilegal de un país soberano o para atajar los abusos cometidos contra los derechos humanos. En una proporción de dos a uno la respuesta del público americano era afirmativa. Había que utilizar la fuerza militar para que se diera marcha atrás en cualquier caso de invasión o para que se respetaran los derechos humanos.


II. PENSAMIENTO ÚNICO Y NUEVOS AMOS DEL MUNDO, por Ignacio Ramonet

¿Qué es un pensamiento único? La traducción a términos ideológicos de pretensión universal de los intereses de un conunto de fuerzas económicas, en especial las de capital internacional.

Dos cadenas suecas, p.ej., decidieron no seguir difundiendo las series Power Ranger y The Edge, sospechosas de haber ejercido una nefasta influencia en los niños homicidas noruegos.

La Asociación americana de psicología hizo público un informe que rvelaba que durante los cinco años que drua la escuel aprimaria, un niño ve en la tlevisión unos 8.000 asesinatos y más de 100.000 actos violentos.

Esto puede hacerlo habituarse a la violencia, a banalizarla y hacerlo insensible, más tarde, al sufrimiento de los demás.

Antes de alcanzar la edad de doce años, un niño habrá visto, en Francia, unos 100.000 anuncios que, subrepticiamente, van a contribuir a hacerle interiorizar las normas ideológicas dominante. Y enseñarle criterior consensuales de lo bello, el bien, lo justo y lo verdadero; es decir, los cuatro valores morales sobre los cuales para siempre se edificará su visión moral y esttica del mundo.

La cuestión de saber si el publiciesta dice la verdad o no, ni siquiera se plantea.

Por imitar al héroe de una plícula para adolescentes, The Program, que se acostaba sobre el asfalto de una autopista y permanecía inmóvil en medio de la circulación, varios jóvenes americanos fueron atropellados en las carreteras de EE.UU. en otoño de 1993.

Estas diversiones elesctrónicas proponen de ordinario mini relatos de aventuras; los guiones suelen estar inspirados en guerras reales: Vietnam, Afgansitán, Nicaragua, Golfo, Bosnia...: un héroe sigue un recorrido iniciático durante el cual no cesa de elminiar adversarios cada vez  ás temibles. Matar, destruir, fusilar, son actos contstantes que reclaman estos juegos y a los que el adolescente procede, pulsando simplemente un botón. Este pequeño gesto que mata, a la larga, se banaliza e irrealiza la idea misma de la muerte, ilar, no obstante, de la filosofía y la religión en todas las civilizaciones.

Una exposición demasiado frecuente a la realidad virtual induciría a una verdadera descomposición psicológica, haciendo una sangría en las fuerzas vivas de la personalidad en beneficio de uno o varios mundos virtuales.

En efecto, los indecisos tienden a alinearse con la opinión de la mayoría. Paul Watzlavick, especialista de la comunicación de la Escuela de Palo Alto, ha mostrado cómo un individuo aislado acababa por dudar de sus propios sentmientos y cómo llegaba, para no distinguirse, a aceptar la opinión del mayor número de personas.

En la película de Milos Forman Alguien voló sobre el nido del cuco, una última herramienta de la ingeniería del consentimiento: los tranquilizantes y ansiolíticos.

La crisis del cuarto poder
Agotados por el trabjao, horrorizados por el paro, angustiados por el porvenir, hechizados por la televisión, aturdidos por lost ranquilizantes, los ciudadanos sufren un adoctinamiento constnate, invisible y clandestino. ¿Pueden contar con la prensa, con eses recuerso del ciudadano que a veces es llamado cuarto poder y que tradicionamlmente, en las dmeocracias, tiene por función principal desvelar la verdad yproteger a los ciudadanos contra los abusos de los toros tres poderes? Dehecho, para decirlo llanamente, no.

El diario televisado, principalmente grancias a su ideología d elo directo y del tiempo real, ha ido imponiendo poco a poco un concepto radicañlmente distinto de la información. Informar es, desde enctonces, mostarar la historia en marcha, o más concretamente, hacernos asistir en directo al acontecimiento.

El objetivo prioritario para el ciudadano, su satisfracción, ya no es comprender el alcance de un acontecimiento, sino simplemente verlo, mirar cómo se produce bajo sus ojos. De est emodo se establece, poco a poco, la engañosa ilusión de que ver es comprender.

Y, finalmente, porque querer informarse sin esfuerzo es un ilusión que tiene que ver con el mito publicitario más que con la movilización cívica. Informarse cansa y a este precio el ciudadano adquiere el derecho de participar inteligentemente en la vida democrática.

Para no actuar en la ex Yugoslavia bajo la presión de la máquina mediática, la estrategia del presidcente Clinton consiste en evitar a toda costa que Bosnia aparezca en la primera página de los grandes medios de comunicación. Cada día de silencio sobre Bosnia en los informativosde televisión es un día ganado.

Instantaneidad, espectacularización, fragmentación, simplicficación, mundialización y mercantilización son desde ahora las principales caracte´risticas de una información estructuralmente incapaza dedistinguir la verda de la mentira.

Algunos sueñan con un mercado prefecto d el información y la com unicación, totalmente integrado gracias alas redes electrónicas y de satélites, sin frontesras, funcionando en tiempo real y en permanencia; lo imaginan construido sobre el modelo del mercado de capitales y flujos financieros ininterrumpidos...

Todos constatan que la información es ante todo considerada como una mercancía y que este carácter es, con muchoi, más fuerte que la misión fundamental de los medios de comunicación: iluminar y enriquecer el debate democrático.

Si nadie controla a los guardianes del nuevo orden social, ¿qué peligros hay para la democracia?

Ni el Sr. Ted Turner de CNN, ni el Sr. Rupert Murdoch de News Corporation Limited, ni el Sr. Bill Gates, de Microsoft, ni el Sr. Jeffrey Vinik, de Fidelity Investments, ni el Sr. Larry Rong, de China Trust & International Investmente, ni el Sr. Robert Allen, de ATT, no más que el Sr. George Soros o decenas de otros nuevos amos del mundo, han sometido nunca sus proyectos a sufragio universal La democracia no es para ellos. Se consideran por encima de estas interminables discusiones en las que conceptos cmoo el bien público, la felicidad social, la libertad, la igualdad y la solidadridad, tienen todavía sentido.

A sus ojos, el poder político no es sino el tercer poder. Antes está el poder económico y luego el poder mediático. Y cuando se posee esos dos, como bien ha demostrado en Italia el Sr. Berlusconi, hacerse con el poder político no es más que una formalidad."

Extractos de "Sócrates enamorado. Filosofía para el corazón apasionado", de Christopher Phillips

"Makiguchi creía que todos los niños, al margen del trasfondo socioeconómico del que procedan, al margen de su origen étnico, merecen la oportunidad de poner en práctica el potencial que tienen, y son igualmente capaces de aprender de una manera excepcional. "Todos son estudiantes por igual [...] -escribió-. Aun cuando unos vengan cubiertos de polvo y suciedad, la luz brillante de la vida resplandece en sus ropas sucias."

Existen diferentes tipos de amor:

EROS: amor pasional, enamorado, atracción

STORGÉ: más referido al cariño- liderazgo social

Está íntimamente relacionado con el "ubuntu", que en zulú significa: "soy quien soy porque somos quienes somos". (...) "No puedo ser todo lo que soy a menos que haga todo  lo posible para asegurarme de que tú puedes llegar a ser todo lo que eres".

XENÍA: filoxenía- hospitalidad, a nivel más nacional

PHILÍA: amistad

ÁGAPE: es el amor más profundo, como el de la "areté" o el amor maternal.

Bueno, en la realidad pueden encontrarse más o menos mezclados, esta es una clasificación conceptual para definir cada tipo de sentimiento amoroso. Un libro precioso, por cierto. :)